Articuli:

Giancarlo Rocca, Tra Chiesa e Stato: la vita religiosa tra fine Ottocento e inizio Novecento, 5-54

Sommario: L'esame della storia della vita religiosa tra fine Ottocento e primi Novecento permette di conoscere meglio i rapporti tra Stato, Chiesa e vita religiosa. Per gli Stati è stato facile notare la loro incoerenza: anticongregazionisti in Patria (Francia, Italia e Germania soprattutto), e a favore delle congregazioni nelle loro colonie per motivi chiaramente politici. Per la Chiesa c'era la difficoltà di riconoscere come religiosi le centinaia e centinaia di istituti fondati nel corso dell'Ottocento, perché non avevano voti solenni e, in parecchi casi, accettavano la temporaneità dei voti, permettendo ai loro membri di lasciare l'istituto quando lo ritenevano opportuno. Per la vita religiosa degli Ordini antichi c'era la questione della vita comune. Essa, infatti, conosceva moltissime eccezioni, per cui non solo nello stesso Ordine, ma anche nello stesso convento potevano convivere religiosi cosiddetti di vita comune e religiosi cosiddetti di vita privata. La loro vita quotidiana era quindi diversa.

Parole chiave: vita religiosa sec. XIX-XX − Stato/Chiesa − politica coloniale − vita comune − temporaneità dei voti − riconoscimento del carattere religioso ai nuovi istituti – vita quotidiana.

Summary: An analysis of the history of religious life in the late 19th and early 20th centuries allows a better understanding of the relationship between the State, the Church and religious life. In the case of the States, it was easy to note their incoherence: they (France, Italy and Germany in particular) were anti-religious at home but favoured them in their colonies, evidently for political reasons. For the Church, there was difficulty to recognise as religious the scores of institutes founded through the course of the 19th century as they did not have the solemn vows, and in several cases, the temporariness of the vows was accepted, permitting their members to quit the institute when they deemed opportune. For the religious life of the ancient Orders, there was the question of common life. In fact, it knew of numberless exceptions, because of which in the same Order, and also in the same convent the religious of the so-called common life and the religious of the so-called private life could coexist. Their everyday life was, therefore, different.

Keywords: religious life in the 19th-20th centuries – State/Church – colonial policies – common life – temporariness of the vows – recognition of the religious character of the new institutes – everyday life

Regis J. Armstrong, "Lex gratiae, lex sanctitatis": Homage to a saint by a saint, 55-105

Summary: This essay provides a study of the first two paragraphs of the Prologue to Bonaventure's Major Legend. It does so through the hermeneutic of it's opening phrase "Apparuit gratia Dei Salvatoris nostri in servo suo Francisco..." and examines Bonaventure's biblical images of the saint through his theology of grace as it emerges particularly through his Breviloquium. The rich biblical insights of Bonaventure's approach offer the introduction to what modern critics interpret as a his biased portrait of Saint Francis of Assisi.

Keywords: Bonaventure − Franciscan Hagiography – Medieval Theology – Grace – Scripture.

Sommario: L'articolo offre l'analisi dei primi due paragrafi del Prologo alla Legenda maior di Bonaventura. Ciò viene fatto attraverso l'ermeneutica della frase di apertura: "Apparuit gratia Dei Salvatoris nostri in servo suo Francisco..." e l'esame delle immagini bibliche del Santo, usate da Bonaventura, nel contesto della sua teologia della grazia, in particolare così, come essa emerge nel Breviloquium. Il ricco contenuto dell'approccio bonaventuriano espone l'introduzione alle critiche degli interpreti moderni, in quanto un ritratto unilaterale di san Francesco d'Assisi.

Parole chiave: Bonaventura − agiografia francescana – teologia medievale – grazia – Sacra Scrittura

Sophie Delmas, Eudes Rigaud prédicateur, 107-118

Sommaire: Les oeuvres du maître en théologie Eudes Rigaud sont de mieux en mieux connues, que ce soit ses questions disputées ou son commentaire des Sentences. Les chroniques, les exempla, le registre des visites d'Eudes Rigaud, évêque de Rouen, témoignent aussi de son intense activité de prédicateur au XIIIe siècle. Les sources mentionnent les circonstances, l'auditoire, la langue des sermons. Cependant, l'étude des manuscrits permet de lui attribuer seulement huit sermons.

Mots clés: Eudes Rigaud – sermons – registre des visites – Louis IX – synodes

Summary: The works of the franciscain master in theology Eudes Rigaud are becoming better known (disputed questions, Commentary on the Sentences of Peter Lombard). Chronicles, exempla, episcopal register of Eudes Rigaud, archbishop of Rouen, show his preaching activity in the XIIIth century. Sources mention circumstances, public, language of the sermons. However, the study of manuscripts allows to attribute only eights sermons.

Keywords: Eudes Rigaud – sermons – episcopal register – Louis IX – synods

Vernon Wagner, The final judgment according to St. Lawrence of Brindisi, 119-149

Summary: – In various remarks culled from his writings, Lawrence covers all the main points with regard to the end of the world, the second coming of Christ, and the final judgment. He considers especially the certainty of Christ's prophecy, the signs preceding and accompanying his arrival for judgment, and various facets of the judicial process itself. He places special emphasis on the impartiality of the final judgment for both the righteous and the reprobate, because the Judge will be motivated by both infinite mercy and inexorable justice. By contrast with the particular judgment at death, the purpose of the final judgment will be to reveal to all nations the glory of Christ. He reminds us, most of all, that Christ will come to save rather than to condemn. He considers several problems regarding interpretation of the Lord's prophecies and offers astute explanations to solve the difficulties which they present.

Keywords: Eschatology – capuchin preaching – Lawrence of Bindisi.

Vincenzo Criscuolo, I cappuccini a Rutigliano: quattrocento anni di storia (1612-2012),151-180

Sommario: Occasione del presente studio è il quarto centenario della fondazione del convento cappuccino di Rutigliano, nell'attuale Provincia di San Nicola di Puglia. Della struttura conventuale vengono tracciate le linee storiche, a partire dalla posa della prima pietra, il 2 settembre 1612, fino ad nostri giorni, narrando brevemente le vicende sia del convento, sia dei frati che ivi abitarono. Risparmiato dalla soppressione napoleonica del 1809-1811, l'edificio conventuale fu vittima delle leggi eversive del Regno d'Italia, approvate il 7 luglio 1866: l'edificio fu incamerato dallo Stato e trasformato in ospedale e in ricovero di mendicità; solo qualche cella fu lasciata ai pochi frati che officiavano, e officiano tuttora, la chiesa cappuccina, celebre nella zona per la presenza in essa di una miracolosa statua del Crocifisso. Nonostante le disagevoli condizioni di vita, i frati sono rimasti a Rutigliano, esercitando una feconda attività pastorale e godendo di una grande benevolenza popolare.

Parole chiave: Cappuccini − Rutigliano

Summary: The fourth centennial of the establishment of the Capuchin friary of Rutigliano, in today's Province of St Nicholas of Apulia, occasions the present study. From the structure of the friary is retraced its historical outline, right from the laying of its foundation stone on 2 September 1612 till the present, briefly sketching out the vicissitudes of both the friary and the friars who lived there. The friary building was spared from the Napoleonic suppression of 1809-11 but fell victim to the revolutionary laws of the Kingdom of Italy, approved on 7 July 1866: the building was confiscated by the State and converted into a hospital and workhouse. Only a few cells were left to the small number of friars who ministered and still minister in the Capuchin church, well-known in the area for a miraculous statue of the Crucified preserved in it. Despite the uncomfortable living conditions prevailing there, the friars have stayed put in Rutigliano, carrying out fruitful pastoral activities and enjoying much popular benevolence.

Keywords: Capuchins – Rutigliano

Silvia Romanelli, Insediamenti francescani femminili in Liguria nel secolo XIII, 181-204

Sommario: Il contributo sulla diffusione delle Clarisse in Liguria fa parte di un progetto di ricerca più ampio, che mira a ricostruire, attraverso bolle pontificie, storiografia locale e fondi d'archivio, il tessuto insediativo e il processo di espansione del francescanesimo femminile nelle regioni italiane nella sua prima fase. Abbiamo rintracciato presenti in Liguria nel secolo XIII sei insediamenti, il primo dei quali è S. Caterina in Lucoli a Genova (1228). Per quanto concerne la localizzazione di queste comunità, ricordiamo che il monastero di S. Caterina, di S. Leonardo e di S. Margherita sono ubicati appena fuori la cinta muraria di Genova; il monastero di S. Chiara a Savona sorge presso una delle porte che consentivano l'accesso alla città; il monastero di S. Eustachio, invece, è poco più lontano dal centro urbano, nel borgo di Chiavari, mentre il monastero di S. Maria de Hermo è situato nel piccolo borgo di Sarzanello. Anche in Liguria, i loca sororum rispondono alla specificità insediativa francescana, esterna alla cinta muraria, e prossima alle porte e agli assi viari, e successivamente inglobata nel tessuto urbano.

Parole chiave: Liguria sec. XIII – Clarisse – Monasteri – Storia della Chiesa

Summary: The present essay on the spread of the Poor Clares in Liguria in the 13th cent. is part of a broader research project, aimed at reconstructing, through papal bulls, local historiography, archival collections, the first phase of the settlement structure and the process of expansion of the women Franciscans in the Italian regions. Six settlements have been retraced in Liguria in the 13th cent., the first of which is S. Caterina in Lucoli (Genoa), founded on 1228. As to the location of these communities, three of them (S. Caterina, S. Leonardo, S. Margherita) were located just outside the city walls of Genoa; S. Chiara was close to the one of the ports of Savona; S. Eustachio was near to the urban fabric, in the village of Chiavari; S. Maria de Hermo was in the small village of Sarzanello. Besides in Liguria, loca sororum refers to the specificity of the Franciscan settlement, sitting outside the city walls and close to the ports and roads, and subsequently incorporated into the urban fabric.

Keywords: XIII cent. Liguria – Poor Clares − Monasteries – Church history

Massimo Reschiglian, Santa Camilla Battista Varano "scrittrice", 205-221

Sommario: Lo studio si propone di presentare al lettore un excursus bio-bibliografico, aggiornato e ragionato, delle "Opere spirituali" di santa Camilla Battista da Varano (1458-1524), clarissa dell'Osservanza francescana e scrittrice mistica del rinascimento italiano, tenendo presenti i dati emersi in ricerche e convegni realizzati in occasione della canonizzazione (2010). Nella prima parte del contributo, dopo alcune note biografiche, viene ripercorso l'itinerario esistenziale e spirituale dell'autrice, con riferimento agli "scritti" fino ad ora rinvenuti. Nella seconda parte questi ultimi vengono illustrati in modo più articolato, secondo cinque differenti tipologie, richiamandone i contenuti, lo stile, il contesto storico e i problemi relativi all'attribuzione.

Parole chiave: santa Camilla Battista da Varano – Clarisse – letteratura spirituale.

Summary: This study aims to give the reader a bio-bibliographical excursus, which is both orderly and up-to-date, of the "Spiritual works" of St. Camilla Battista da Varano (1458-1524), a Poor Clare of the Franciscan Observant movement and mystical writer of the Italian Renaissance. It takes into account the data obtained in research and conferences, which took place as a result of her canonization in 2010. In the first part of the study, after some biographical notes, the existential and spiritual journey of the author is set out with reference to the "writings" which have up to now come down to us. In the second part these writings are considered in a more detailed fashion, classified under five different types, covering the contents, the style, the historical context and problems relating to the attribution of the work.

Keywords: St. Camilla Battista of Varano – Poor Clares – spiritual literary production.

Notae:

Aleksander Horowski, Elisabetta d'Ungheria nella predicazione medievale: note a margine del libro di Ottó Gecser, 223-244

Sommario: L'articolo è una rassegna del libro di Ottó Gecser, The Feast and the Pulpit. Preachers, Sermons and the Cult of St. Elizabeth of Hungary, 1235-ca. 1500, Spoleto 2012. L'autore puntualizza le questioni relative all'attribuzione di paternità di alcuni sermoni e dà notizia di ulteriori testimoni manoscritti e di altre edizioni di testi. Infine si offre un elenco di sermoni non censiti nel volume e reperiti nello spoglio di cataloghi e di manoscritti di biblioteche europee.

Parole chiave: Sant'Elisabetta d'Ungheria (di Turingia) – predicazione medievale – manoscritti dei sermoni sui santi.

Summary: The article is an in-depth analysis of Ottó Gecser's book: The Feast and the Pulpit. Preachers, Sermons and the Cult of St. Elizabeth of Hungary, 1235-ca. 1500 (Spoleto 2012). The author highlights the issues concerning the attribution of authorship in the case of some of the sermons and provides information on further witness manuscripts and other editions of texts. Finally, a series of sermons unlisted in the book but traced while scrutinising catalogues and MSS in European libraries is also provided.

Keywords: St Elizabeth of Hungary (of Thuringia) – Medieval preaching – Manuscripts of sermons on the saints.

Bernardino de Armellada, Ser y conocimiento en la metafísica de Escoto y Suárez (Un libro de W. Hoeres) 245-256

Recensiones 257-336

Benedict Vadakkekara, Chronicle. Select news of franciscan scientific activities in 2011, 337-355

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Opera ad directionem missa mensibus ianuarii-maii 2013 357-362
Novità editoriali 363-364

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