Verum, pulchrum et bonum. Miscellanea di studi offerti a Servus Gieben in occasione del suo 80° compleanno, a cura di Yohannes Teklemariam (Bibliotheca seraphico-capuccina, 81). Roma, Istituto Storico dei Cappuccini, 2006. 24 cm., ill. a colori, copertina rigida, carta lucida - (€ 72,00).

In occasione del 80° compleanno di padre Servus Gieben, socio dell'Istituto Storico dei Cappuccini, più volte suo presidente nonché direttore del Museo Francescano, gli sono stati offerti gli studi, raccolti nel presente volume. Alleghiamo qui l'elenco dei contributi:

• Theo Jansen, Incontrando Servus Gieben, 9-14.
• Bibliografia di Servus Gieben, a cura di Yohannes Teklemariam, 15-30.
• Pietro Maranesi, "Dedit mihi tantam fidem". I versetti 4–13 del Testamento di Francesco d'Assisi, 31-76.
• Felice Accrocca, Francesco trascinato nudo con una corda al collo. Contributo alla "questione francescana", 77-95.
• Jan Hoeberichts, Francis and the devil about the devil in Francis' writings, in the opus celanense and in franciscan art, 97-153.
• Kees Van Dooren, The stigmatization of st. Francis fact or fiction?, 155-184.
• Niklaus Kuster, Franz von Assisi und Benedikt von Nursia was Bettelbruder und Mönchsvater spannungsvoll verbindet, 185-228.
• Luigi Pellegrini, Due civilta' a confronto nel bacino mediterraneo. Islam e cristianesimo in epoca medievale, 229-249.
• Werinhard Einhorn, Überregionale Bildkontakte. Ein Franziskusleben im ostsächsischen Kamenz, 251-274.
• Henk van Os, De duivel ontmaskerd, 275-279.
• Mario Sensi, Allegoria della Croce, Legno della vita e Albero di Iesse. Gli esempi di Foligno e Gualdo Tadino, 281-319.
• Chiara Frugoni, La fuga di Chiara dalla casa paterna, 321-335.
• Aleksander Horowski, Questione disputata «De dotibus animae» di Alessandro di Hales – Introduzione ed edizione, 337-395.
• Stefano Defraia, Il «Principium super III Librum Sententiarum» di Iohannes Michaelis, 397-437.
• Giuseppe Avarucci, Tra latino e volgare nei Sermoni del beato Pietro Da Mogliano, 439-486.
• Bernardino de Armellada, Dinamismo sobrenatural del dolor: en la teología y en los santos, 487-493.
• Oktavian Schmucki, Das «Antidotum von Stephan Gabriel» Und die Schrift des hl. Fidelis von Sigmaringen «De articulis fidei catholicae», 495-513.
• Ruth Gstach, Himmlisches Paradies und ewige Hölle. Tod- und Jenseitsvorstellungen im 17. Jahrhundert. Laurentius von Schnüffis und Martin von Cochem, 515-557.
• Costanzo Cargnoni, Giovanni Maria da s. Giovanni Bianco, uno sconosciuto cappuccino millenarista del sec. XVIII, 559-645.
• Alfonso Pompei, Note sull'itinerario spirituale di s. Giuseppe da Copertino (1603-1663), 647-672.
• Giuseppe Santarelli, Cinque tele del pittore fiammingo Primo Gentile presso i cappuccini di Pesaro, 673-691.
• Sílvia Canalda i Llobet, El grabado internacional en la génesis del programa iconográfico de San Francisco de Asís en Terrassa (Barcelona), 693-717.
• Lydia Beerkens, Konservering volgens kapucijns concept, 719-726
• Leonhard Lehmann, Die Kapuziner in Westfalen, 727-767.
• Klaus Baulmann, Hic mons est Domini. Dieser Berg gehört dem Herrn. Der Kapuziner Carolus aus Paderborn als Poet von Kloster Brunnen, 769-776.

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