Articuli:

Felice Accrocca, Francesco, il cardinale Ugo di Ostia e la conferma papale della Regola, 433-460.

Sommario: L’articolo prende in esame i rapporti di Francesco d’Assisi con il cardinale Ugo di Ostia, concentrandosi sul ruolo avuto da quest’ultimo in ordine alla conferma papale della Regola. Mentre Domenico di Calaruega e i frati Predicatori si adeguarono agli intenti programmatici solennemente sanciti dal concilio Lateranense IV nella costituzione 13, Francesco di Assisi, che più volte dichiarò di non volere privilegi, alla fine ottenne la concessione di un privilegio eccezionale, quale fu la deroga alle decisioni di quel concilio. Francesco volle la “sua” regola, e la volle fortemente, ben deciso a non lasciarsi bloccare dalla normativa conciliare. Ugo di Ostia si rese conto che non vi erano possibilità di mediazione: o rischiare una collisione, con contraccolpi non facilmente prevedibili, oppure aderire a quel progetto ardito, con tutte le conseguenze che ciò avrebbe comportato; solo la sua potente e capace mediazione consentì di raggiungere l’obiettivo. L’azzardata decisione, che di fatto costituiva un precedente pericoloso per la Curia romana, fu resa possibile grazie a una fictio iuris di cui tutti erano consapevoli, compreso lo stesso Francesco: l’analisi del corpus agiografico consente di confermare tale affermazione.

Parole chiave: Francesco - Ugo di Ostia/ Gregorio IX - Francescanesimo e Chiesa Romana - Religiones novae

Abstract: The article examines the relationship of Francis of Assisi with Cardinal Hugo of Ostia, focusing on the role played by the latter for the papal confirmation of the Rule. While Dominic of Calaruega and the Friar-Preachers adapted themselves to the programmatic intent solemnly enshrined in the Constitution, 13, of the Fourth Lateran Council, Francis of Assisi, who repeatedly stated that they do not want privileges, eventually obtained the concession of an exceptional privilege, which was an exception to the decisions of that council. Francis wanted "his" Rule, and he clearly wanted it, well determined not to be blocked by the conciliar legislation. Hugo of Ostia had realised that there was no possibility of mediation: either risk a collision, with repercussions not easily predictable, or join the daring project, with all the consequences that this would entail; just his powerful and effective mediation enabled him to reach the goal. The risky decision, which effectively constituted a dangerous precedent for the Roman Curia, was made possible thanks to a fictio iuris\legal fiction of which everyone was aware, including Francis himself: the analysis of hagiographic corpus enables us to confirm such an affirmation.

Keywords: Francis – Hugo of Ostia/ Gregory IX – Franciscanism and the Church of Rome - Religiones novae

Aleksander Horowski, Opere autentiche e spurie, edite, inedite e mal edite di san Bonaventura da Bagnoregio: bilancio e prospettive, 461-544.

Sommario: L’autore offre un bilancio delle edizioni critiche delle opere di san Bonaventura da Bagnoregio. partendo dal sussidio compilato nel 1975 da Balduinus Distelbrink e dai successivi aggiornamenti e accertamenti relativi all’autenticità di vari scritti del Dottore Serafico. Uno spazio particolare viene offerto ai sermoni, per i quali si indicano nuovi manoscritti e testi finora inediti e sconosciuti, reperiti durante le recenti ricerche dell’autore. Si prospettano quindi nuove edizioni di alcuni gruppi di discorsi bonaventuriani.

Parole chiave: san Bonaventura da Bagnoregio − Teologia medievale − Predicazione medievale − Manoscritti − Studi bibliografici

Abstract: The author provides an appraisal of the critical editions of the works of St Bonaventure of Bagnoregio, starting from the subsidy compiled in 1975 by Balduinus Distelbrink and the subsequent updates and assessments of the authenticity of the various writings of the Seraphic Doctor. Sermons occupy a special place, for which new manuscripts and texts previously unpublished and unknown found during the author’s recent researches, are indicated. New editions, therefore, of some groups of the writings of Bonaventure are foreseen.

Keywords: St Bonaventure of Bagnoregio − Medieval Theology − Medieval Preaching − Manuscripts − Bibliographical studies.

Alberto Forni, Dante e il Giubileo (II): Bonifacio VIII, 545-607

Sommario: Continuando a seguire in controluce l’esegesi della Lectura super Apocalipsim, alla quale i versi della Commedia rinviano con procedimento di arte della memoria, vestendo la dottrina teologica con exempla contemporanei – rileggendo cioè i versi secondo i “sensi mistici” come avrebbe potuto intenderli uno Spirituale conoscitore della Lectura -, è possibile verificare, al di là del senso letterale, gli intendimenti più profondi del poeta nei confronti di Bonifacio VIII. Come per ogni personaggio della Commedia, anche per Bonifacio VIII è possibile risalire, lì dove la figura del Caetani viene toccata, alle parti dottrinali dell’esegesi apocalittica oliviana che gli sono appropriate. Bisogna tener conto che questi significati avrebbero dovuto essere compresi da un pubblico di ecclesiastici riformatori e predicatori in volgare; essi pertanto costituiscono come un diario intimo di Dante al quale egli affidò la sua visione della Chiesa. Partendo dalla bolgia dei simoniaci (Inf. XIX), dove l’immagine di Bonifacio viene esecrata da Niccolò III, si passa, percorrendo i labirinti del significante, all’esecrazione per bocca di Guido da Montefeltro, uomo d’arme inutilmente cintosi in tarda età della corda francescana (Inf. XXVII). Si analiza poi se le parole con cui Ugo Capeto condanna l’attentato di Anagni (Purg. XX) siano da configurare come una debita reverentia verso il Vicario di Cristo e quindi come un mutamento della posizione di Dante nei confronti del Caetani. Verrà esaminata, infine, la condanna emessa da san Pietro (Par. XXVII) e come da Cacciaguida prima (Par. XVII) e dal principe degli Apostoli poi (Par. XXVII) Dante venga insignito delle prerogative di “nuovo Giovanni”, inviato nuovamente a predicare e a convertire il mondo con il suo poema, nuova Apocalisse.

Parole chiave: Dante − Bonifacio VIII − Pietro di Giovanni Olivi − Commedia − Lectura super Apocalipsim − Niccolò III − Guido da Montefeltro − Ugo Capeto − Filippo il Bello − attentato di Anagni.

Abstract: Continuing to follow in the backlight the exegesis of the Lectura super Apocalipsim, to which the verses of the Comedy refer back through the process of the art of memory, dressing theological doctrine with contemporary exempla - re-reading the verses according to the "mystical meaning" of how a Spiritual connoisseur of the Lectura could understand them -, it is possible to verify beyond the literal sense, the poet’s deepest intentions vis-à-vis Boniface VIII. As in the case of each character of the Comedy, it is possible in the case of Boniface VIII also to go back to where the figure of the Caetani is touched, that is, to the doctrinal parts of the Olivian apocalyptic exegesis that are appropriate to him. It is necessary to keep in mind that these meanings would have been understood by an audience of ecclesiastical reformers and preachers in the vernacular; they, therefore, make up something like an intimate diary of Dante to which he committed his vision of the Church. Starting from the pit of the simoniacs (Inf. XIX), where the image of Boniface is execrated by Nicholas III, one passes along the labyrinths of the signifier to the execration through the mouth of Guido of Montefeltro, a man of arms futilely girded of the Franciscan cord in advanced age (Inf. XXVII). Then an analysis is made to see if the words with which Hugh Capet condemns the attack of Anagni (Purg. XX) have to be depicted as a due reverence towards the Vicar of Christ and therefore as a change of Dante's position towards the Caetani. Finally a study is made of the conviction handed down by St Peter (Par. XXVII) and as by Cacciaguida earlier (Par. XVII) and then by the prince of the Apostles (Par. XXVII). Dante was conferred with the prerogatives of "new John", sent again to preach and convert the world with his poem, new Apocalypse.

Keywords: Dante - Boniface VIII - Peter John Olivi - Comedy - Lectura super Apocalipsim - Nicholas III - Guido da Montefeltro - Hugh Capet - Philip the Fair - attack of Anagni.

Anna Eleanor Signorini, Gli inediti affreschi francescani della chiesa conventuale di Santa Maria del Colle a Monteleone Sabino (Rieti), 609-639.

Sommario: Nell’antica chiesa conventuale di Santa Maria del Colle a Monteleone Sabino (Rieti) sono stati recentemente riportati alla luce alcuni affreschi del XV e XVI secolo, che sono parte di un più vasto programma iconografico ancora in gran parte da descialbare. Queste pitture riemerse sono un’ulteriore testimonianza del ruolo fondamentale che ebbero i Francescani a partire dalla fine del XV secolo nel trasmettere nel Reatino le novità figurative rinascimentali, prime fra tutte quelle della scuola di Antoniazzo Romano.

Parole chiave: Arte italiana nel XV e XVI secolo − Affreschi − Iconografia francescana − Antoniazzo Romano

Abstract: In the ancient friary church of Santa Maria del Colle in Monteleone Sabino (Rieti), some frescoes of the fifteenth and sixteenth centuries were recently brought to light, which are part of a vast iconography still largely to be laid open. These re-emerged pictures are a further evidence of the fundamental role that the Franciscans had from the end of the fifteenth century in transmitting in the Rieti area the figurative newness of the Renaissance, first among all, that of the School of Antoniazzo Romano.

Keywords: Italian art in the fifteenth and sixteenth centuries − Frescoes − Franciscan iconography − Antoniazzo Romano

Daniele Giglio, Studi, lettori e studenti nella Provincia dei Frati Minori Cappuccini dell’Umbria dal 1561 al 1702, 641-668.

Riassunto: Nel presente contributo sono censiti gli studi teologici, i lettori e il numero dei chierici studenti, della Provincia dei Frati Minori Cappuccini dell’Umbria, per gli anni dal 1561 al 1702. L’indagine è basata sullo spoglio delle Tabulae Capitulorum Generalium, conservate presso l’Archivio generale di Roma, e degli Atti dei capitoli provinciali dell’Umbria raccolti nel Libro Campione, custodito presso l’Archivio provinciale di Assisi. Dall’analisi dei dati statistici, emerge una cesura, tra il 1637 e il 1662, nello sviluppo della Provincia Serafica, anomala rispetto alla crescita dell’Ordine. Un susseguirsi di “crisi” hanno difatti afflitto la Provincia alla metà del XVII secolo. Queste, insieme ad altre ragioni più squisitamente di cultura religiosa, in uno spazio che è quello privilegiato della memoria di san Francesco, hanno sicuramente influito nel definire l’immobilismo e il particolarismo della Provincia dei Cappuccini umbri nel corso del Seicento.

Abstract: In this contract are surveyed theological studies, the readers and the number of students clerics of the Capuchin Friars Minor of Umbria province for the years 1561 to 1702. The survey is based on the reading of the Tabulae Capitulorum Generalium preserved at the general archive in Rome and Acts of provincial chapters of Umbria collected in the Libro campione (the sample book) kept at the provincial archive of Assisi. The analysis of statistical data show a break between 1637 and 1662, in the development of the Seraphic Province, anomalous compared to the growth of the Order. A succession of "crises" have plagued the province in the mid-seventeenth century. These, with other purely religious reasons, in a space that is favored by the memory of St. Francis, have certainly had an impact in defining the inaction and the particularism of the Capuchin Province of Umbria during the seventeenth century.

Angelo D’Ambrosio, “Herbis non verbis redeunt in corpora vires”. I rimedi curativi nell’Italia del Seicento: Felice Passera da Bergamo e Francesco Dal Bosco di Valdobbiadene, speziali e infermieri cappuccini, 669-705.

Riassunto: Partendo dall’organizzazione funzionale delle infermerie e delle spezierie conventuali, configurate in stretta connessione a sostegno della salute comunitaria, il contributo si sofferma – tra l’altro – sia sul ruolo svolto da alcuni frati cappuccini italiani nello studio della botanica applicata alla medicina, sia sulle specialità terapeutiche legate alla tradizione farmaceutica francescana e di alcuni altri ordini religiosi d’antica istituzione. Sullo sfondo seicentesco di tali problematiche si descrivono pertanto le opere e i metodi curativi di Felice Passera e Francesco Del Bosco, speziali e infermieri, distintisi per il proficuo apostolato svolto con slancio e competenza durante la loro lunga quotidianità nella pratica assistenziale e sanitaria, tratto distintivo fra i più tipici del carisma identitario della famiglia cappuccina.

Parole chiave: Felice Passera – Francesco Del Bosco – storia della medicina − storia degli ordini religiosi nel Seicento − Cappuccini

Abstract: Starting from the functional organisation of infirmaries and friary groceries, viewed in close connection with the health of the community, the essay focuses, among other things, on both the role played by some Italian Capuchin friars in the study of botany applied to medicine, and the therapeutic specialties related to the Franciscan pharmaceutical tradition and those of some other religious Orders of ancient origin. In the seventeenth-century backdrop of such issues, a description is made of the works and curative methods of Felix Passera and Francesco Del Bosco, apothecaries and nurses, renowned for the prolific apostolate carried out with enthusiasm and competence during their everyday long practice in nursing and health care, a distinct hallmark among the most typical aspects of the identity of the charism of the Capuchin family.

Keywords: Felix Passera - Francis Del Bosco - medical history - the history of religious Orders in the seventeenth century – Capuchins.

Maurice van Stiphout, Die „Katholische Moraltheologie“ des Kapuziners Heribert Jone, ihre Übersetzungen und Übersetzer, 707-758.

Abstract:The Catholic Moral Theology of the Capuchin Heribert Jone: its Translations and Translators. The aim of this article is to provide for the first time a complete overview of all the translations and translators of the book Moral Theology written by the German Capuchin Canon Lawyer and Moral Theologian Fr. Dr. Heribert Jone (1885-1967). Of the Moral Theology in German language eighteen editions were published between 1930 and 1961. During this period many translations appeared in French, Dutch, Polish, Portuguese, English, Spanish, Italian and even Arabic. Who were these publishers and translators? The answers to this question offer elements for further study on the generally still unwritten history of catholic publishing houses and their international networks in the first half of the 20th Century. They also give an insight in the moral formation of priests, both of the secular and regular clergy.

Keywords: anon Law − Codex Iuris Canonici 1917 − History of Canon Law − Moral Theology Manual − Translations / Translators − Publishing Houses − 20th Century

NOTAE

Jacques Dalarun, Pour poursuivre le dialogue sur la “Vie retrouvée” de Thomas de Celano, 759-763.

Alessandra Baldelli, Seminario di formazione in Storia religiosa e Studi francescani (Assisi, 23 giugno – 5 luglio 2015), 811-817.

Benedict Vadakkekara, Select News of Franciscan Scientific Activities in 2015, 819-842.
 

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